Kyabjé Lama Zopa Rinpoché a toujours insisté sur l’importance des objets sacrés et sur la façon dont ils permettent de réaliser les souhaits. Cela est évident dans bon nombre d’enseignements que Rinpoché a donnés sur leurs avantages et leur importance, sur la manière de leur faire des offrandes, de les « circumambuler », de se prosterner et de les considérer comme des objets sacrés. 

Dans ses Vastes Visions, Rinpoché a exprimé son souhait que la FPMT construise de nombreux objets sacrés partout, autant que possible. Il est ainsi plus facile pour les êtres sensibles de purifier leur lourd karma négatif et de créer de vastes mérites. Ce qui facilite grandement l’accomplissement des réalisations du chemin ainsi que celui de la libération et de l’éveil !

Le Fonds pour les objets sacrés est dédié au souhait de Lama Zopa Rinpoché et fournit les ressources nécessaires à la création d’objets sacrés dans le monde entier pour le succès de l’organisation FPMT et pour le bienfait de tous les êtres.

En 2023, un incroyable montant de 862 500 euros a été accordé pour des objets sacrés et nous sommes si heureux de partager certains des nouveaux objets sacrés qui ont vu le jour récemment, ainsi que la façon dont le Fonds des objets sacrés et d’autres fonds tels que le Fonds des Stoupas, le Projet Padmasambhava pour la Paix, le Fonds des Mille Bouddhas, le Projet Prajnaparamita, ont été utilisés. Nous vous invitons à vous réjouir de toute cette activité de création d’objets sacrés ! 

Retraite de Lam Rim, hiver 2023

Depuis quelques années que j’étudie le dharma j’ai eu enfin la chance d’effectuer un mois de retraite de Lam rim durant l’hiver à l’Institut

Cette expérience m’a beaucoup enrichie. En effet, poussée par l’orgueil, je manquais trop souvent de patience dans mes pratiques : « Ça je sais !  Ca je comprends ! » J’avais oublié que chacune des étapes du Lam rim est faite pour être « réalisée » et ne devait pas rester intellectuelle. Cette retraite m’a donc remise sur le chemin.

Pendant la première semaine, au rythme de six sessions par jour, le groupe accompagné de Marcel parcourt les points essentiels du Lam rim.  La semaine suivante, nous méditons chacun de ces points en profondeur. Les deux semaines suivantes, j’ai continué la retraite seule.  Avant de commencer cette phase individuelle, j’ai essayé de me faire un programme. Il y a plusieurs façons de faire une retraite de lam rim. Certains préfèrent faire un cycle complet de lam rim, d’autres choisissent d’aller lentement en se concentrant sur certains sujets.  Au départ, je ne savais pas ce qui était le mieux pour moi, mais l’orgueil a encore pris sa place : « Je vais vite parcourir les sujets que je connais déjà bien, puis je méditerai plus longtemps sur les autres. » Quand j’en ai parlé à Marcel, son rappel fut révélateur : « Le Lam rim est un chemin complet ». Si l’on choisit les sujets que l’on apprécie en négligeant les autres, on risque de sauter des étapes et de ne rien réaliser. Les sujets sur lesquels je n’avais pas toujours la patience de méditer, par exemple ceux de la voie de petite envergure, me paraissaient tout d’un coup primordiaux et enthousiasmants. Je ressentais un besoin de méditer profondément sur la base du chemin.  J’ai donc décidé d’aller doucement en prenant comme support de méditation certains commentaires réputés du Lam Rim et quelques livres de Lama Zopa Rinpoché. 

Le Cœur de la voie, qui traite de la dévotion au maitre, fut pour moi un trésor ! Avant je pensais ne pas avoir trop de problèmes avec la dévotion au maître. En lisant ce livre, je me suis rendu compte que ma conviction était loin d’être stable. En méditant sur les raisonnements présentés par Rinpoché pour dissiper les doutes, j’ai eu aussi le sentiment dont il a fait lui-même l’expérience : celui de défaire des nœuds, ce qui rendait mes pratiques beaucoup plus fluides.  Un autre livre de Rinpoché m’a beaucoup éclairée : La Parfaite Renaissance humaine, un joyau inestimable, que je ne l’avais jamais ouvert en pensant là aussi connaître suffisamment bien le sujet !   La retraite m’a permis de le redécouvrir.  Rinpoché a des moyens habiles pour enseigner en utilisant diverses analogies et métaphores qui nous font ressentir les souffrances des mondes inférieurs et l’immense chance d’avoir une précieuse vie humaine.  

Lire le Lam rim et le méditer mot par mot dans une retraite n’ont pas les mêmes effets.  Seule dans la salle de pratique, silencieuse et chargée de l’énergie du Dharma, je ressentais la forte puissance de ces images mentales.  « Le chemin devant nous est éclairé par la lumière du Dharma mais c’est la dernière lueur d’une bougie qui s’éteint ». J’ai essayé de voir cette dernière lueur de Dharma dans mon esprit mêlé de jouissance et de crainte, et de laisser cette image imprégner mon esprit… Parfois, je posais mon attention pendant un court instant sur ma respiration, en pensant qu’elle pourrait s’arrêter à tout moment. La prise de conscience de cette réalité n’était pas facile, mais c’était un profond dialogue avec moi-même. J’étais choquée de voir à quel point j’avais sous-estimé l’importance de méditer sur la voie de petite envergure, la base du chemin ! La retraite est idéale pour plonger profondément à l’intérieur de soi. 

Un environnement calme et inspirant, des objets saints créant de magiques énergies, tout dans ce lieu contribue à oublier les huit préoccupations mondaines. Tout au long de cette retraite, le personnel et les bénévoles de l’Institut m’ont beaucoup aidée et soutenue pour que j’aie les meilleures conditions de pratiques possibles. Je les remercie infiniment ainsi que ceux sans qui ma retraite n’aurait pas été possible. 

La retraite a certainement fait bouger des choses en moi. Voilà quelques mois que je suis retournée à ma vie citadine. J’essaie d’intégrer dans la vie quotidienne ce que j’ai médité sur le coussin, de corriger les habitudes qui me font perdre du temps et m’éloigne du chemin. Ce n’est pas facile ! Les tendances et automatismes reviennent avec ténacité.  Pabongka Rinpoché disait : « Lorsqu’un seul moment de paresse vous est devenu aussi intolérable que le serait, pour quiconque, le fait d’avoir renversé un sac de poussière d’or dans une rivière, alors vous avez réalisé la difficulté d’obtenir les libertés et les richesses (d’une précieuse renaissance humaine). » Il me reste un long chemin à parcourir pour le réaliser mais j’ai conscience que je n’ai pas d’autre choix. 

« Nous avons un voyage fantastique à entreprendre, dit Lama Zopa Rinpoché. Le lam rim est notre carte routière, notre guide tout au long de notre parcours. Je pense que garder précieusement cette carte routière en main est notre meilleure façon de rendre hommage à notre précieux maître, et de réjouir son esprit saint. 

Retraite Vipassana, 26 déc. 2022 – 6 janv. 2023

Finir l’année, juste après le week-end de Noël – synonyme d’agapes en tous genre – par dix jours de silence, de méditations intensives était exactement ce qu’il me fallait.

Guidés par le Ven Gendun, moine néerlandais à l’humour et la bienveillance communicatifs, nous autres, groupe de plus de 40 personnes, avons gouté la discipline d’un esprit fixé en un point. L’exercice est difficile car nous devons tacher de ne pas perdre l’objet d’observation – ici, l’entrée d’une narine – tout en veillant à ne pas avoir l’esprit trop tendu et trop relâché.

Heure après heure, jour après jour l’esprit réticent au début s’assouplit et commence à y prendre goût. Les pensées si envahissantes, si distrayantes perdent petit à petit leur attrait. L’esprit goûte à la sérénité d’un silence si apaisant, bercé par la sensation du souffle qui vient et qui part.

Le corps se détend, les nez se mouchent, les gorges se râclent – exercice d’empathie collective face aux maux de l’hiver…

Les méditations marchées dans le parc, sous un joli soleil d’hiver, permettent de s’aérer, de sentir le sol sous la plante des pieds, de concentrer l’attention sur cette petite partie du corps. Quelle discipline, quelle attention pour ne pas être happé par le spectacle d’un oiseau qui s’envole, d’une feuille qui se détache de la branche, du petit insecte qui saute du brin d’herbe, du mouton échappé qui a surgi un matin du bois. Regarder certes, mais maîtriser l’instant, pour ne pas perdre l’objet d’observation.

Et que dire de ces heures du soir, merveilleuses, à écouter « religieusement » le Vénérable !
Son enseignement, son approche directe, son expérience tellement palpable – ponctuées de rires, d’anecdotes, de leçons – ont été des moments très forts de la retraite.

C’était un voyage hors du temps, une entrée en soi-même, libre de toutes contraintes grâce à ces équipes sur place si promptes à nous cuisiner de bons repas, à veiller à notre confort, à la propreté des lieux.

Un grand merci aux équipes de l’institut Vajra Yogini. Un grand merci à notre traductrice, Aurélie. Un grand merci au vénérable Gendun.

Vivement cet été pour la prochaine retraite avec le vénérable !

Le documentaire « La loi du silence » a récemment mis en lumière des abus perpétrés au sein de la communauté bouddhiste. Celui-ci met en cause la responsabilité de Sa Sainteté le Dalaï-Lama et de Mathieu Ricard, notamment en raison de leur approche considérée « silencieuse » des faits qui leur ont été rapportés.

La direction de l’Institut a ainsi eu la volonté d’apporter une réponse bienveillante à celles et ceux qui ont ressenti le besoin de s’exprimer sur ce sujet. La soirée de partage est cette réponse. Nous noterons que c’est la 1ère fois que cet exercice est effectué dans le cadre d’un sujet aussi sensible, au sein même de la communauté bouddhiste de France. En raison du format particulier de ces soirées, un premier groupe de 20 personnes a participé à l’expérience et d’autres sessions seront ouvertes prochainement pour les étudiants de l’institut. 

La soirée a commencé par le rappel de l’objet par le Directeur, soutenu par l’enseignant résidant, la directrice du Monastère Dorjé Pamo et du directeur adjoint du Monastère de Nalanda.

Annie, la facilitatrice, a présenté ensuite son parcours professionnel et les principes de la pratique du partage :

• Ecoute inconditionnelle, sans jugement
• Parole avec le cœur – on ne parle que de soi
• Parole vraie et juste
• Ouverture à d’autre perspective : celle des autres participants.
• Confidentialité du partage

La facilitatrice nous a rappelé l’opportunité offerte par ce partage et l’espace qui y est dédié, de renforcer notre discernement et de raffermir notre foi. Elle a rappelé également que le courage a pour racine latine le cœur : le courage vient du cœur. Et c’est là l’essence même de la soirée : que chacun soit portée par son courage pour dire, partager ce qu’il a sur le cœur.

Un compte-rendu anonyme des échanges a été établi. Vous pouvez le consulter ici. 

La séance de partage a permis à chacun de mettre des mots sur leurs maux engendrés par ce documentaire. Cela a permis aussi de développer la compassion en chacun des participants, face aux souffrances des victimes.

Il est remonté des sentiments d’incompréhension et beaucoup de questionnements.

Parmi ces derniers, nous pouvons retenir ceux sur le discernement que requiert l’identification d’un maître authentique, la transmission de la Dévotion au maître dans le parcours d’apprentissage du bouddhisme auprès des occidentaux.

Concernant le format, les participants ont fait un retour à chaud positif. 

La question est maintenant posée sur la poursuite de l’initiative ouverte à un plus grand nombre.

Retraite Vajrasattva, 6-13 août 2022

Retenu aux Etats-Unis pour prendre soin de Guéshé Tènzin Dorjé son instructeur et ancien enseignant de l’IVY, Yangsi Rinpoche n’a pu venir participer à la retraite de Vajrasattva organisée chaque année à l’Institut. Mais peu importe, Guéshé Lodèn, avec sa longue expérience, nous a guidés sur le chemin de la contemplation de Vajrasattva.

Ce fut sans doute la semaine la plus chaude de l’année ! Mais peu importe, le nectar de Vajrasattva a refroidi la chaleur des perturbations mentales et deux grands rafraîchisseurs installés à la Bergerie où nous pratiquions ensembles, ont bien fait leur travail !

Les actions négatives accumulées peuvent parfois peser très lourd. Mais qu’à cela ne tienne, grâce à la pureté de Vajrasattva et à la légèreté de Guéshéla, le cœur de soixante-dix personnes s’est élevé à l’unisson. Le plaisir sans attachement vaut bien mieux que le plaisir imprégné d’attachement. Il suffit de laisser tomber l’auto-chérissement. Des paroles qui stimulent toujours le cœur !

Pour ma part, j’ai apprécié la très bonne compagnie, la très bonne organisation, la liberté de faire l’une des quatre sessions quotidiennes sans guide, dans le lieu de son choix, seul ou avec d’autres retraitants, et aussi bien sûr, la très bonne cuisine.

J’en suis reparti très reconnaissant.

Ma vie de château

En fait c’est grâce à Coky que l’idée d’une retraite solitaire à l’Institut a germé dans mon esprit en 2018. Nous sortions des enseignements de Rinpoché qui venait de dédier une belle somme d’argent à l’aménagement de chambres de retraite au sommet de l’aile ouest (presque Everest haha !) et j’exprimais mon étonnement. Coky alors m’a dit avoir fait une retraite solitaire de 3 mois à l’Institut dans des conditions parfaites. 

Et bizarrement c’est à Osel Ling où je faisais une retraite en cette fin d’année dernière que s’est imposée l’idée de venir à Vajra Yogini, motivée d’abord par la présence de Guéshé Lodèn. Et comme il me fut attribué la chambre du 3ème étage de l’aile Est au-dessus de ses appartements, j’ai infiniment goûté sa présence et son soutien, comme portée par ses larges épaules ! Connectée aussi à tous les lamas, dont Lama Zopa Rinpoché bien sûr, qui y ont séjourné, avec cette vue fantastique sur les levers de soleil et ciels des petits matins à l’est et le stoupa au nord. Un lieu à la fois sécurisant, béni et ouvert.

Les contaminations avaient mis la pression sur tout le monde à mon arrivée et la ségrégation était de rigueur. L’ambiance des bénévoles était à la fois calme et besogneuse, tous ont été charmants : Nicolas bien sûr, Mister Directeur ; Nadine ma « référente » incroyablement efficace (et experte en écouvillons vu que le covid m’a chopée mais pas assez visiblement pour me faire virer positive !!!), Maude qui m’a porté les plateaux au 3ème, etc. La poudja du feu, officiée par Guéshéla, a comme magiquement tout nettoyé. Belle énergie, belle lumière. Ce furent 3 belles semaines que je chéris et qui me nourrissent pour un bon bout de temps je pense.

L’intérêt de faire une retraite solitaire pour un pratiquant 

J’ai cumulé de nombreuses retraites solitaires ces années-covid, bizarrement mue par le raisonnement suivant : puisqu’on nous impose l’isolement, autant choisir un isolement complet et le mettre à profit. 

En arrivant à Osel Ling l’automne dernier, j’ai trouvé dans ma « casita », l’ermitage, un texte de Lama Yéshé sur les retraites qui résumait tout ce qu’il y a à dire sur le sujet et j’ai eu aussitôt l’envie de le traduire pour le partager. Je vous laisse apprécier.

Je me souviens très clairement des recommandations insistantes de Lama pour faire les 3 mois de Dordjé Sempa en groupe, car c’est une pratique de purification souvent éprouvante et que, c’est l’avantage du groupe, quand l’un va mal, le voisin va mieux et l’on peut ainsi s’épauler pour arriver au terme. Lama considérait qu’on avait alors éliminé les obstacles les plus grossiers à la pratique du Dharma, les émotions et traumatismes les plus handicapants, acquis sans doute aussi une confiance et un certain savoir-faire… C’est là, le but des pratiques préliminaires.

En tout cas, c’est au bout de plusieurs retraites en groupe, que Rinpoché (Lama Zopa) m’expédia seule dans les Himalayas, à Namo Buddha d’abord pour un mois, puis à Lawudo pour 3 mois. À l’époque, aucun moyen de communication d’aucun ordre, je ne savais rien de ce qui m’attendait et personne n’était prévenu de mon arrivée. D’ailleurs, il fallait déjà y arriver, et pour Lawudo, ce n’était gagné entre glissements de terrain post-mousson, abandon d’un porteur attiré par la paye mais pas par la tâche, dysenterie amibienne, etc. Bien sûr, aucun lama à qui demander conseil alentour… C’était un peu le saut dans le vide mais je ne me souviens pas en avoir souffert. Certes, la qualité de ma méditation était piètre, j’avais des tonnes de questions et pas de réponse mais je n’ai jamais, jamais, douté du bien-fondé de la chose. C’était fin 84, Lama était mort et je m’apprêtais à rentrer en France, le Dharma s’était ancré en moi définitivement et j’ai tenu bon, bien que toujours hors contexte.

Les grands rassemblements autour de SS le Dalai Lama, Lama Zopa Rinpoché et autres, sont de grands moments de communion, de soutien, de rencontres, on se sent faire partie d’une famille, on se nourrit d’une énergie, d’une détermination, etc., on reçoit tellement, on est touché en plein cœur. 

Mais le travail en profondeur, le vrai travail sur soi, organique dirait Lama, c’est dans le silence et la solitude qu’il s’opère, quand il n’y a plus d’échappatoire, plus de distractions, qu’on est face à soi-même dans sa nudité… On n’a pas d’autre choix que de chercher ses ressources à l’intérieur, d’observer ses états d’âme pour apprendre à les gérer, tirer les leçons de ses erreurs et toujours se réajuster… C’est un travail délicat et passionnant. La discipline qu’on s’impose alors favorise l’émergence d’une paix mentale et de la joie, même si bien sûr, il y a des tempêtes, des chaos, mais on apprend à les traverser avec de plus en plus de confiance. Et puis, au cœur de la solitude, les Bouddhas, bodhisattvas, gourous sont là, tellement là !

Franchement, à notre époque, où l’on est tellement décentré, toujours à chercher ailleurs, au-dehors, c’est une expérience essentielle, le plus grand cadeau que l’on puisse s’offrir. C’est la plus grande aventure, rien de plus excitant que de partir à la découverte de soi-même. Je vous souhaite donc de vous ménager ces espaces, ces grandes respirations dans un lieu porteur, déjà béni par la présence d’êtres réalisés et de méditants. N’ayez pas peur, soyez juste raisonnable, allez-y progressivement. Vive les retraites.