Demeurer calme et la vue supérieure (Shamata et Vipashyana)
Présentation
À quoi ressemblerait votre quotidien si vous pouviez doubler votre niveau de concentration ?
À quoi ressembleraient vos journées si vous pouviez être plus en paix ?
Comment ce serait si vous pouviez méditer pendant cinq minutes sans vous laisser emporter par vos pensées ?
Rester focalisé sur votre respiration pendant quatre minutes ?
Une minute ? Trente secondes ? Dix secondes ?
Et pendant la durée d’un souffle ?
Pendant la durée d’un souffle, c’est simple.
Mais comment passer d’une seule respiration à l’absorbement de l’esprit dans la quiétude ?
C’est le but de la première partie de cette retraite.
Shamatha – Demeurer calme
Shamatha est un terme sanskrit qui signifie : demeurer calme.
En raffinant notre attention et en apprenant une technique visant à générer un état d’esprit totalement absorbé, on peut devenir :
plus en paix
extrêmement serein
profondément stable, dans l’esprit comme dans le corps
Cet état rend possibles des découvertes spirituelles bien plus profondes.
Quand l’esprit est clair et stable, ce que l’on observe devient plus transformatif.
Cela accélère votre développement, accroît vos qualités et facilite le changement d’habitudes.
Vipashyana – Vision supérieure
Dans la seconde partie de cette retraite, vous utiliserez le télescope de l’esprit, rendu plus stable, pour sonder la nature de la réalité.
L’hypothèse de travail est la suivante :
ce que l’on réalise grâce à l’équipement mental développé avec Shamatha a le potentiel de soigner profondément l’esprit et de défaire les causes de ce qui bloque dans la vie.
C’est l’œuvre de Vipashyana, qui signifie : vision supérieure.
Vous utiliserez l’observation que tout dépend de causes et de parties pour vous diriger vers la compréhension de la vacuité.
Deux compétences essentielles
Durant ces 10 jours, vous développerez deux compétences précieuses :
l’une liée à l’attention
l’autre liée à la compréhension
Dans la tradition indo-tibétaine, il existe des méthodes précises, avec des étapes claires et des leviers mentaux à activer au moment approprié.
Presque comme lorsqu’on apprend à piloter un avion.
Mais cette fois avec un véhicule qui excède de loin les capacités de tout objet volant : l’esprit.
La retraite proposera un équilibre dynamique entre :
sessions de méditation
enseignements techniques précis
tests pratiques
L’objectif est de vous permettre d’identifier, dans votre propre expérience, les leviers intérieurs subtils qui stabilisent l’esprit.
Une méthode rare et rigoureuse
Dans l’ensemble de la littérature bouddhiste tibétaine, il existe peu de présentations de Shamatha comparables à celle du Lamrim Chenmo.
Lama Tsongkhapa, érudit et yogi tibétain du XIVᵉ siècle, y a synthétisé de manière brillante la méthode permettant :
de conduire l’esprit à la paix
d’apprendre à se concentrer
d’intégrer ce que nous étudions
de transformer nos habitudes
Cependant, ces instructions nécessitent une traduction vivante : passer de la perspective en deux dimensions d’un texte à l’expérience organique en trois dimensions.
Comme transformer une partition en musique.
François Schick possède une aptitude particulière pour transmettre cela.
Il relie les trésors du XIVᵉ siècle à notre modernité et enseignera pas à pas.
À propos de François
Depuis plus de 15 ans, François médite et étudie le dharma, particulièrement la méthode Shamatha.
Il a :
reçu une formation rigoureuse dans la tradition Guéloug
passé plus d’une année en retraite solitaire
effectué 9 mois sous la direction personnelle d’Alan Wallace
rejoint le Centre de Recherche Contemplative aux États-Unis en 2025
rejoint récemment le Centre Kalachakra
Il écrit actuellement un livre sur Shamatha.
Il est apprécié pour son enseignement rigoureux, moderne, accessible et vivant.
À qui s’adresse cette retraite
Cette retraite s’adresse :
1. Aux pratiquants bouddhistes
Souhaitant approfondir Shamatha et Vipashyana à travers une dimension expérientielle forte.
2. Aux pratiquants au bagage plus séculier
Souhaitant développer leur concentration et comprendre comment le bouddhisme éclaire la compréhension de soi, des autres et du monde.
3. Aux étudiants et esprits curieux
Prêts à s’immerger dans une étude exigeante.
Un glossaire complet sera fourni.
Note importante sur l’état d’esprit
L’accompagnement est bienveillant et progressif.
La seconde partie sur la vacuité aborde cependant des concepts profonds pouvant sembler denses ou déroutants au premier abord.
C’est normal.
Cela fait partie du processus.
Cette retraite demande :
un esprit ouvert
de la curiosité
la capacité à rester présent face à ce qui n’est pas immédiatement compris
Exemple de journée
(Peut évoluer selon le groupe.)
- 6h45 – Méditation
- 7h45 – Déjeuner
- 9h15 – Enseignement
- 10h15 – Méditation
- 11h00 – Pause
- 11h20 – Enseignement et méditation
- 12h00 – Déjeuner et repos
- 14h00 – Méditation
- 14h30 – Groupe de discussion
- 15h00 – Enseignement et méditation
- 16h30 – Pause
- 17h00 – Méditation
- 17h45 – Temps personnel
- 19h45 – Méditation
- 20h30 – Temps personnel et repos
Conditions de retraite
Il est possible de s’inscrire :
soit aux six premiers jours
soit à la totalité des dix jours
Les six premiers jours sont principalement consacrés à Shamatha – demeurer calme.
Les quatre derniers jours approfondissent la pratique de Vipashyana – vision supérieure.
Il est important de comprendre que la seconde partie s’appuie sur les fondations développées durant la première. L’inscription à l’ensemble des dix jours permet donc une progression complète et cohérente.
Afin de créer les conditions optimales pour tirer pleinement profit de la retraite, nous collecterons les téléphones portables à l’arrivée.
Cela peut être inconfortable au départ.
L’expérience montre que c’est bénéfique.
Se libérer des écrans pendant une semaine libère déjà de l’espace mental.
Associé à la méditation et aux enseignements, cela permet une expérience plus profonde.
Cela s’applique également :
aux ordinateurs portables, tablettes et autres écrans
Nous vous conseillons d’apporter :
une montre ou un réveil
de quoi prendre des notes
